《胡同文化》讲授设想

更新时间:2019-06-16

  《胡同文化》讲授设想_语文_高中教育_教育专区。《胡同文化》讲授设想 【教材阐发】 《胡同文化》是中等职业学校文化根本讲授用书《语文》上册第一单位的讲授内容。本单位 的进修要求是学会梳理文章思。 正在对本篇课文的讲授过程中该当出力于指导学生归纳综合出文

  《胡同文化》讲授设想 【教材阐发】 《胡同文化》是中等职业学校文化根本讲授用书《语文》上册第一单位的讲授内容。本单位 的进修要求是学会梳理文章思。 正在对本篇课文的讲授过程中该当出力于指导学生归纳综合出文 章的要点,理清文章思,全体把握课文。 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,是一篇匠心独运,充实显 示做者个性气概的小品文。 京味言语是文章的一大特色, 所以该当好好的让学生品读、 赏识, 从中体味做者的思惟感情,培育学生的审美认识。此外,通过本文,能够指导学活泼手查阅 材料, 对广州本土文化进行深切领会和反思, 这对提高学生阅读能力取加强现实语文使用能 力锻炼来说,是很好的材料。 【学情阐发】 学生进修根本一般,具备初步的归纳综合能力,进一步梳理思的归纳综合能力有待提高;南方学生 对北方的风土着土偶情不是很领会, 但通过取广州本土文化做对比进修, 对做者复杂的感情更容 易惹起共识;学生使用收集东西搜刮材料的能力程度参差不齐,通过小组合做进修,有帮于 配合提高查阅材料的使用能力,培育新的进修习惯。 【讲授方针】 (1)学问方针 阅读全文,领会胡同的相关学问及此中表现的文化内涵。 (2)能力方针 通过归纳综合胡同和胡同文化的特点,控制归纳综合要点、梳理文章思的能力。 通过取会商,体味本文京味言语特色,培育审美认识和言语表达能力。 此外,通过拓展研究进修,培育学生的合做能力、察看糊口能力、查阅材料的能力。 (3)感情方针 体会“胡同文化”的“封锁”和“忍”的特征及其典型意义,学会辨证地评价“胡同文化” 发生的布景和缘由,体味做者对“胡同文化”的感情立场;培育学生对身边的文化现象进行 关心取思虑。 【沉点难点】 讲授沉点 锻炼学生归纳综合要点、梳理文章思的能力;锻炼学生查找材料的能力。 讲授难点 指导学心理解胡同文化的内涵和做者正在文中流显露来的对胡同文化的豪情; 对身边的文化现 象进行关心取思虑。 【教法】 教法拟采用使命驱动法、跳读法、会商法;采用合做探究法、法 【取资本】 多课室 【课时放置】 二课时(80 分钟) 【课前预备】 1、自读课文,找出各段的环节句,并思虑以下问题: (1)的胡同有什么特点? 2)什么是胡同文化,其内涵是什么? (3)做者对胡同有如何的豪情? 2、分组合做:提前一周摆布安插并放置好进修小组,教师给取恰当指点 以“西关文化”为从题,操纵收集资本查找材料, ,每个小组一项具体使命:能够图片展览、 放映多材料等形式展现,并选派一名同窗进行讲解。 参考选题:陈家祠、茶文化、饮食文化、西关大屋、骑楼宅居文化、花市风情、粤剧风尚文 化等等。 【讲授过程】 一、情境导入(5 分钟) 易中天教员的《读城记》说每个城市都有本人的个性和气概,正在他的笔下,是一个大气 的城市,广州则是一个生猛新鲜的大市场。 提问:城的城市手刺有哪些? 学生会商,提出长城、故宫、园、胡同、四合院等等。 播放音频评弹《说唱胡同》 ,投影胡同的图片材料。 教师:胡同、四合院是老的栖身体例,它们就像广州的骑楼、西关大屋一样,也成为了 城的处所文化的载体。 让我们来看看的胡同是什么样的?它们有什么特点?胡同里的文化又有什么特点? 二、做者简介(5 分钟) 请同窗们简要引见你所领会的汪曾祺。 汪曾祺,1922 年出生,现代做家。做品有小说《受戒》 《大淖纪事》等。写的内容大多是他 对曾经逝去的岁月的回忆。做品中展现的是苏北水乡漂亮的天然风光,诱人的处所风尚,以 及实正通俗人平易近的夸姣的情愫取品性。做者沉视挖掘糊口正在旧时代的基层人平易近身上的善取 美,把人引入汗青文化境地,讨取往昔糊口中的美趣。他的小说具有一种散文美,并不着意 于小说的布局,而是以俭朴天然的文笔,抒写糊口的内正在诗意。 三、全体、梳理思(20 分钟) 1.胡同文化 请援用做者的一句话回覆什么是“胡同文化”? 明白:第 5 段中“我们凡是说的市平易近文化,就是指的胡同文化” 。 让我们来领会孕育市平易近文化的——胡同。 2.筛选相关“胡同”及“胡同文化”的消息。 (1)哪几段写胡同? 明白:1-4 段。 (2)胡同的特点是什么呢? (速读,并抢答) 明白: 第 1 段 朴直( “朴直”也是皇城建建款式的特点) 。 第 2 段 胡同的取名。 诘问:第 3 段具体写了什么特点?到底是哪一句? 明白:文中没有现成的谜底,那就必需用本人的话将两个意义同时归纳进去,想想看该怎样 说? 第 3 段 胡同的大小和几多(宽窄、数量) 。 第 4 段 便利,恬静(胡同是贯通大街的收集) 。 小结:以上正在归纳综合内容要点时,我们次要采用了两种方式:一种是间接摘录文中语句,另一 种是按照理解由本人组织言语。 提醒归纳综合要点的方式: ①找环节句,如总起句、总结句、宗旨句、环节词等; ②对没相关键语句的,找出全段环绕其阐述的纪律性的内容加以归纳综合。 (3)按照这两种方式归纳综合第 6 至第 12 段要点。 第 6 段 封锁,安土沉迁。 第 7 段 人也很讲究“处街坊” 第 8 段 易于满脚(知脚) 。 第 9 段 人爱瞧热闹,可是不爱管闲事 第 10 段 胡同文化的精义是“忍” 文章第十一、十二段别离举“我的小说”和“糊口”中的两个例子来申明“胡同文化的 精义是‘忍’,没有要点能够间接画出。 ” 明白:这里具体引见了“胡同文化”的特点。 3、按照归纳综合出来的各段要点,阐发段落之间的内正在联系,划分条理。 明白: 第一部门(1—4) ,引见的胡同。结构,影响,取名,数量。 第二部门(5—12) ,胡同文化的特征。从栖身、寒暄、、饮食、处世体例等几个方面进 行阐发。 第三部门(13—15) ,做者对胡同文化没落的感触感染取思虑。做者写到胡同文化正在时代大 潮的冲击下的和没落,带有较着伤感的情感。 4、做者是若何放置“胡同”和“胡同文化”的?体味文章的布局全体放置的匠心。 明白:做者正在第 5 天然段指出: “胡同、四合院,是市平易近的栖身体例,也是市平易近的 文化形态。我们凡是说的市平易近文化,就是指的胡同文化。胡同文化是文化的主要组 成部门。 ”这是本文的枢纽,它毗连着“胡同”和“胡同文化”两部门。先说胡同,再 说文化,最初扣住“没”字,写今日胡同的现状、必然消逝的前途,顺理成章抒发做者 对胡同及胡同文化的感触感染,层层深切,步步推进,合乎事物成长的纪律,也合适人们的认识 心理。 四、冲破难点,探究进修,理解胡同文化的内涵(10 分钟) 普通俗通的胡同,弥漫着浓重的文化气味,这种文化内涵表示正在市平易近的日常糊口中,吐露正在 做者的笔端。 1、胡同文化的内涵是什么?做者是若何向我们展示“胡同文化”的? 会商明白:先写人们的糊口习惯,再写他们的人际交往,然后写四处世哲学及面孔。 (1)栖身体例上“独门独院” ,并且安土沉迁,舍不得挪窝儿; 饮食前提上有窝头就知脚了, 臭豆腐滴几滴喷鼻油,能够待姑奶奶,大白菜文化。 (2)为人处事上爱热闹不爱管闲事,典型的“事不关己,高高挂起” 。 2、人正在糊口方面封锁保守的各种,其本色是什么呢?胡同文化的精义是什么? “忍” ,用书上的八个字归纳综合: “,” 。 3、如许一种封锁保守,易于满脚的文化形态是如何构成的呢?学生深切切磋 教师解读:1 城的建建款式,方朴直正;2 城长久的汗青。 胡同文化是必然汗青成长阶段的产品。 其实这不只是人的一种保守心态, 试想中国有几 千年的封建,所以封锁保守是一种平易近族心理,惯于更是一种平易近族性格。 林语堂正在 30 年代就指出: “遇事为中国人的高尚道德, 凡对中国有所领会的人都不否定 这一点,然而这种道德走得太远,致使成了中国人的。 ”做者举了两个例子来证明老北 京的“忍”劲。 “睡不着眯着”这话抽象地活画出一个“小市平易近”的抽象。 “眯着” ,就 是本来睡不着但又非得把眼轻轻闭上拆睡。 “小市平易近”对社会上一些丑恶现象本也看不 惯,但非把眼轻轻闭上看不见,求的只是自前清洁罢了。 五、品尝言语,体验感情(10 分钟) 1、课文中言语富有京味,这些言语既写出了人日常糊口的心态,也表达出做者对这种 “封锁” “忍”的文化的感情,请同窗们找出本人最喜好的句子,朗读。以下句子沉点品尝: (1)有窝头,就知脚了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴喷鼻 油,能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿! ——充实表示了人极其满脚的心态。 (2) ‘穷忍着,富耐着,睡不着眯着!“睡不着眯着”这话实正在太出色了!睡不着,别烦 ’ 躁,别起急,眯着。人,实有你的! ——?活画出其神志,对“忍”最好的注释。 ????——“实有你的”赞扬还能否定?(有讥讽、,更有无法。 ) (3)西风残照,衰草离披,劫夺一空,毫无生气。——书面语表示出胡同之没带来的难过 伤感的悲惨。 明白做者本文言语特点:俭朴、高雅,自成气概,富有表示力。 2、比力朗读(用通俗话和广州话别离读下面的句子) : “有窝头,不错。大腌萝卜,好。小酱萝卜,很好。臭豆腐滴几滴喷鼻油,OK。虾米皮熬白 菜,耶! ” 学生会商取原文的区别,评价:机器,枯燥,无糊口气味。两厢对比,仍是原句京味儿浓。 3、胡同离我们远去,做者对这种“封锁”的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的 立场呢?集中表现正在哪几段?(展现几幅的胡同的照片) 学生齐读最初三段,留意要能进入做者的豪情世界,读出神韵来。 明白:怀旧,伤感,无可何如! 立场很复杂,既喜好又否认,正在感情上“怀旧和感伤” ,但当他的胡同时,也认识 到正在的今天,封锁的胡同文化没落是必然的。所以,无法中有纪念,中有 失落。 展现做者对胡同文化的立场—— “过去的总归要过去,这是无可何如的事。 ” “正在无可何如之中,总有新的但愿正在发展。 ” ——汪曾祺《日子就这么过来了》 六、拓展迁徙,分析勾当(25 分钟) 胡同文化是的市平易近文化。糊口中,常听到如许的说法,蒙古有草原文化,江南有水乡文 化, “胡同、草原、水乡”形成了文化降生的糊口。让我们来领会孕育广州市平易近文化的 —— 请同窗们选择广州最有代表性的文化现象 (西关骑楼、东山洋楼、城中村、 恩宁、 猎德村、 陈家祠、饮食文化) ,进行实地查询拜访或操纵收集消息,拾掇汇集材料,撰写查询拜访演讲或小论 文,阐述本人对这些旧平易近居的认识和见地;也能够将其制做成演示文稿(PowerPoint) ,可 以展现广州西关文化的全景或多样风貌。 (使命课前安插,讲堂展现) 学生展现,教师评价。 参考内容: 1、以陈家祠为标记,表现书院文化、姓氏文化、文化; 2、以茶室、艇仔粥、中药行为标记,表现茶文化、饮食文化、中成药文化和连系的饮食 医药文化; 3、以西关大屋、骑楼为标记,表现宅居文化、街市文化、古巷文化; 4、以花市、粤剧为标记,表现风尚文化、风情文化。 七、讲堂小结,安插功课(5 分钟) 1、请同窗们回首本课所学的进修沉点:归纳综合要点,梳理思的方式。 2、对保守文化的准确立场: 胡同的没落,是汗青变化的必然成果。保守封锁的胡同文化终将跟着胡同的式微而没落,高 楼大厦取代了红墙碧瓦, 陈旧的广州骑楼也将焕发新的容颜, 猎德村将会变成广州新的贸易 核心,新的文化、新的认识正正在兴起,但愿同窗们能正在时代的变化中记住保守! 3、安插功课:将小组合做的功课构成文字,谈谈本人对广州文化的认识取见地。 【板书】 胡同文化 汪曾祺 胡 同 款式:朴直 取名:奇 数量:多 :静 豪情: 伤感 迷恋 封锁 自脚 保守 现忍 无法 (复杂表情) 胡同文化